，经过研究整理和训练修习，完成了失传千年的王子乔导引术的复建，例如毛新宇,三年内就可以在四不一沒有（不打针、不吃药、不节食、不手术和没有增加营养）的前提下，通过点穴、拉筋、润络、戗虞、暖宫、殛寒、通皋、太极、瑜珈和导引等初段水平的十大功法，来解决人类常见的肥胖、早衰和失调的问题，并通过增加血液循环、平衡大脑及经络对脏器和肢体的控管，来提高身体免疫力和血氧净化率，以达到上述“十功”参与者的血管不硬化、肢体不老化、精神恋爱化、心理幸福化和面貌年轻化等有效率为百分之百的康体效果。变成体重标淮貎俊逸的省级田径运动员的体格,本人愿接受任何检验或挑战。
用西医治慢性病只能缓解,但是用增加心肺功能平衡循环糸统的导引术才能达到减轻和根除的目的,而且不需太长时间。丹功有成的初级阶段，参与者会有一种得气和归零的感觉。得气，就是发现丹田变暖了，干活不容易累了；归零，就是唯心的念头少了，过去所练的杂功理顺了；在丹功有成的中级阶段，参与者会有一种快乐和宽松的感觉。快乐，就是对训练和修习功课不怕花时间不觉有辛苦了；宽松，就是筋骨和心情都脱离了疲劳和重负的感觉了；在丹功有成的高级阶段，参与者会有一种提升和想飞的感觉。提升，就是人生观和品味不同以往了，境界当然脱俗了；想飞，就是自然而然地觉得自已年轻了漂亮了健康了不同了。
王子乔导引术，就是丹道导引术，也叫丹道周天功，这也是传说中的上古的帝王之术，有时也叫神仙术，到四千八百年前的王倪佐舜时，此功法己炉火纯青。笔者通过对上博楚简《容成氏》、湖北郭店楚简《唐虞之道》和长沙马王堆汉墓中发掘出的《十问-黄帝玉女经》和《丹道导引术-王子乔导引图》和《老子-道德经》等经典的研究，证明了早在黄帝（王倪）、素女（王素）、王子乔和广成子（王禅）的时代，他们的丹道功和导引术己经非常成熟，并已是十足的经验之谈。
据《历世真仙体道通鉴》载：赧王九年乙卯，老君与尹真人、诸仙，游女几、地肺、天柱诸山，复西出散关，渡流沙，升昆仑，还紫微上宫，返乎太玄之乡。秦昭王闻之，恨不及见，乃于西麓下，老君所经由处，为修城邑，以表圣迹。“女几文化”是华夏上古时期“丹道”和“双修”的最高境界，此文说明“女几文化”在赧王九年（公元前306年）就成了观光文化，女几山在那时就成了道家崇拜的一个文化的哲学的亦或宗教的里程碑。公元前306年时在华夏战国时代的开幕期，这时候也是本文论述的“丹道导引术”和“丹道周天功”成熟和推广的颠峯期。也是对黄帝时期“先道”体糸的最全面最完善的总结和升华。
一九七五年在长沙马王堆发掘时发现的二千五百年前藩王的墓葬中,曾经把战国时期的重要文物《行气玉佩铭》作为一个小国君王的伴葬品，此器为一杖首，是我国目前发现的有关气功的最早的实物记录，也是中国古代医学理论较早的文献记载。现藏天津市历史博物馆。这件实用器无可驳辨地证明了“行气”是丹功筑基的项目，也是“道”文化出于正史可以量化的铁证。原拓片见于《三代吉金文存》卷二十。全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死”。上述共计四十五字，非常经典地记述了“行气”和“筑基”的要领，是一种对实修经验的升华。国内外相关学者中，甚至那些无能实证并存疑过先道养生术的，对此也已不再置疑或有任何不屑。
除了“道”“德”在精神和心理范畴，在儒释道、印度教、伊斯兰教和基督教等教诣中有相同的宗旨外，“道”“德”在全球大多数宗教文化中，还有“神迹”和“丹道”的表现和价值。“神迹”充满了谎言、想像和巧合，经常是五大宗教中不肖之徒的装神弄鬼。“丹道”则是科学的唯物的可以入世的。五千年前，道祖把大道分传给六大弟子：一是儒（教育,仕途）二是佛（心理,礼仪）三是丐（与论,社情）四是巫（中医,方术）五是道（丹道,导引）六是诡（策划,纵横）。
对于丹道导引术的认识和理解，人类大致经历了三个阶段：1、丹气，2、鼎炉，3、丹药。这也是我们的祖先从 “道通丹成”到 “道偏丹废”到 “道失丹变”的全景写照。丹气即元气、罡气、真气，修习丹气行道之法，这是丹道和导引的核心。而鼎炉则是加温给力的方式，是丹道导引的第二阶段，到了成丹取药时，境界己很高了，但是，后人全部在第二和第三阶段出现了偏差，甚至走向了反面的远方。
在华夏早期文明的序列中，丹道和导引术是一种具备了高度文明价值极具科学和实用性价值的养生益智的，亦具有哲学、艺术学、运动学、宗教学、未来学和方术价值的功夫，汉代王族的刘安在著名的《淮南子•精神训》曾载：有一种叫王子乔导引术的养生体操，具有“熊经鸟伸，鳧浴猿躩，鴟视虎顾”等套路，“是养形之人也，不以滑心”，可见“鳧浴”是我们老祖宗最活血最通络最温心的功夫。这也是著名的道家领袖庄子同志的深有感触的论述和他老人家最拿手和最津津乐道的。
养生除了运动，还必须有待于思维和情操的提升为导引，这也是融汇于丹道周天功和养生气功的范畴，并凝结在“隐”“逸”和“仕”“进”之间。通俗地说：只有这功夫是可以皇民咸宜、老幼同修、人神共渡的，因为它在健身延寿祛病的同时，还有益智正德博爱的功能。故而，庄子《刻意篇》云：“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿命已矣。此导此之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。庄子是战国人，那时的丹术已境界很美了。这就旁证了《道德经》是作于“道”的巅峰期，而不是产生于“道”的创始时。把老庄列为“道祖”，真正是没有历史常识，对道文化也没有了解的外行人的高论，更有甚者，居然还有人把更晚的张陵胡侃成“道教”的创始人。
这让人很困惑：到底是老（聃）庄（庄）是“道教”的创始人，还是张（陵）王（长）是“道教”的创始人呢？总不至都是吧？如果说老庄是道家思想或道学教诣的先知，则他们远远不是最早。如果说张王是道教组织的创建者，则他们更是晚到很远的地方了，因为比老庄张王早两千多年的虞舜“七友”，和蜀山“十巫”之类的组织和体糸，非但旗帜鲜明、而且组织严密，以致至今甚至还有“容成”之国，和“祝融”之国的史籍记载和考古遗址不断地被发现。
我们还要指出：世界上有很多政教合一的国家，梵帝冈更是比“容成”和“祝融”晚了四千多年的“宗教”国、“教宗”国。如果我们再扯上同为长江和江南地区的“神傩”之国，则我们的宗教国家或教会组织则要比他们论述出来的“创始”早了三千年。西方人和洋奴们老是喜欢造谣说：中国人没有宗教没有信仰没有宗拜没有畏惧没有神，这是由于他们不知道或是忘了到底什么是中国人的信仰中国人的崇拜和中国人的神。
由于傩文化和神仙教的影响，由于上古历朝的道者（鬼神、祝由、巫觋等）都是宰相（国师）部长（大臣）一级的官员的数千年教化，华夏先“道”的宗教文化已渗透国人的基因，他们无所不在，这也是中华民族凝聚力特强的根源。从伏羲画卦到文王演易，华夏的帝王文化中无不充满了道家体糸的尊严和卦易文化的神秘，在对伏羲至文王的道祖糸列的祭祀和崇拜的过程中，我们还不够诚惶诚恐不够五体投地吗？
当然，我们黄老教和帝王术的教旨和教诣不但是早于他们，也是大大超前地领先于他们太落后太迷糊的所谓宗教的，“替天行道”和“道不同，不相为谋”虽不具典型教化的价值，但是这些不同就能证明道-天道-大道-中道-道德-道家-道学-道行-道统-道法-道术和道教就完全没有共同之处的吗？
道家或道教以外的任何宗教，都是用抽象而空洞的“仁义”和“博爱”来包装自已的，有些已沦为骗财骗色的专业，特别是“神迹”或“奇迹”的编排，有时连“魔术”和“巧合”都算不上。他们一点也不象我们的“丹道导引术”和“丹道周天功”是真枪实弹地在玩真格的。例如“丹道周天通了就是用“意”和“念”修炼的丹田之气达到能养生的境界了，而导引术是“气”和“功”打通并行进于丹道的动力和推手。中国先“道”的宗教特性，相较于全世界其他宗教内涵的不同之处就是：可以感悟、可以行动、可以看得到、可以摸得着，改变就在眼前。
描述或总结道-天道-大道-中道-道德-道家-道学-道行-道统-道法-道术-道教和丹道导引术的全貌是困难的，但是我们至少知道把“意”和“念” “气”和“功”组合的境界叫“瑜珈”，再加上“双修”和“密宗”就是 “丹道导引术”的基本架构了，但是这都是不忽悠的硬件，并非这个理论和实践的全部，因为涉及到学派的体系和专业的独立，故此要想彻底说明白还得糸统修习或言传身教。但是，我们也可以简单地公布说，修习“道”或“丹道导引术”的理论和实践，在华夏文明七千年的传承中，是全面存在的，只是东西南北各有侧重全是残的，拼凑起来后才能有“科学”和“成功学”意义的成功。
就象金庸想象的“降龙十八掌”只有十七招可以学，“丹道导引术”的“十功”汇合后的“第十一招”，本师一般也是不传的，因为传的过程太美妙太迷人会死很多人。这就好象是古人对《道德经》有很多很多的解释，今人对《道德经》有很多很多的想象，并且大多是出于学术界，可是这些令人仰慕的专家和大师们，做梦也没想到《道德经》是对“丹道导引术”等巫傩宗祝的“鬼神之术”的文化追杀令，和行政封锁令，比起当权者对法伦工的围剿和批判要专业的多人道的多道德的多了。
大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉!使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
-引自《老子/五十三》
大道是光明而阳光的坦途，但人们却常常会因此而走入猥琐不堪的歧途。为了修行其术，他们甚至君不临朝夫不亲田，弄得朝政疏离、田地荒芜、国库空虚，而所谓的得道者们却穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的炫耀身份和财富的宝剑，饱餐精餚美馔的饮食，搜刮和占有了富可敌国的财货，哪里还有什么道统，这与寄生虫和盗匪还有什么不同啊！假如我侥幸达到了得道者的成功，而又无可选择地必然要走上那个不能御持的方向。这才是道者飞升前唯一要深刻思考或庄严抉择的啊！这好象也是为当下某些并不懂道很“无道”的宗教领袖和国学大师们准备的评语和鉴定，只是难为了古人，因为他们毕竞还是“因言获罪”的，他们是有真才实学的立“言”者。
司马迁在《夏本纪》中说：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德剧衰，诸候畔之”。这就是《道德经》产生和出台的时代背景，也是“丹道”和“双修”在生产力落后的原始社会不宜推广的理由和依据。在上古，修行此道并真正得道的人群甚众，《道德经》故此以国家法律和全民守则的格式，对丹道导引术等项国粹的为“道”者提出了节制或禁止的要求。另一方面，我们借此文亦能了解到，那时的道家或得道者其精神境界和社会地位的尊荣或崇高之至，亦可借此文了解到低碳高效很环保的“丹道导引术”是非常科学非常实用的。现在，很多欧州国家正在推广一周四天半甚至低于三十小时的劳动体制，人们健身康体的时间越来越多了。
5000年前，道祖的预见和箴言今又得证，不为道不知道不守道是达不到自然的。但是，宗教只是一种文化，她类似古董，千万不能当真，你喜欢只是你的事，千万不要用你的教义去规范或教化他人，因为那样很蠢。丹道界于宗教和科学之间，所以希望各位但学无妨，随着和谐社会理念的深入和建设的发展，相信丹道周天术和丹道导引术一定会从帝王的深宫、从道家的殿堂、从术士的密室，从学者的书斋，走入阳光下的千家万户。
“丹道周天功”和 “丹道导引术”这些功法都是被《道德经》禁止的，也许只能在道学院佛学院医学院体育学院军事学院等课堂，讲授一些原理和常识，以纠正历史上那些知之不详者，谬传给后人的那些语焉不详或以其昏昏使人昭昭的东西。如果说还没有被禁绝，那就是早己散佚到华夏早期版图中的极偏极远之地的遗产：例如日本的神“道”教（柔道），朝韩的太极“道”（跆拳道），泰缅的蛮“道”（八极拳），通古斯和艾斯基摩人的北极“道”（抗寒），印地安的太阳“道”（耐热），阿富汗和埃及一带的“祆”（拜火）教。
“丹道导引术”在有些地方也叫“鬼谷神功”，“鬼谷神功”则是由部落文化时期的鬼谷家族的弇兹、巫傩、宗祝、魁隗、鬼方和鬼神氏的首领开创，由君国时期的鬼谷家族的王倪（唐虞）、王禅（夏季）鬼侯（商末）王子乔（春秋）和王仲（先秦）王次仲（汉初）形成的，以内气导引意念、以运动疏通经络、以拍打和点击等方式突破人重要部位和器官节点的阻滞，直至人的精神境界的提升、器官功能的强化、肢体状态的活络和免疫能力的回归的功法。后世王浮（西晋）王远知（隋唐）王寀（宋）王重阳（元）王阳明（明）王常月（清）等人，虽然都自称或被公认是“道家”或“丹道”的传人或领袖，但是，他们所行的“道教”的教诣与功法，其实与“道家”或“丹道”是渐行渐远，一代不如一代，其“衣钵”的本质，也是近乎失传的。
战国时期《行气玉佩铭》中记载的丹道周天功的行气方法和丹道导引术的固进机理，证明了《十问》及《王子乔导引图》中的丹道导引术至少是成熟于汉代之前的，此前国内外学者、包括疑古论者曾猜测为汉代才有。而且，象《行气玉佩铭》这种最高境界的周天行气功和丹道固进术，没有千百年的认识和积累，修习和实证，是不会受到上古帝王的钟爱，更不会作为健身的箴言，铭刻在战国王侯的杖首的。
丹道就是修练的丹田之气达到能养生、益智和慧言的境界了，而导引术则是打通并行进于丹道，解放和升级人的本体的动力和推手。王耿曾经在读书和研究之余，总结了修习丹道导引术的一些收获，严格地说：还谈不上是初成，但是一叶知秋，这门有前沿科学和边缘学科价值的古老秘术，到底想怎么样到底能怎么样呢？就看笔者的体会吧：
一、不惧寒暑（可以穿短袖在零下四度以下零上四十度以上的气温中站桩和散步四小时以上。
二、无大病，无慢性病，免疫力特强。
三、可以辟谷食气（随时可以进入辟谷状态）一个月内减肥二十公斤。
四、越来越帅，长相与同龄人相比可以年少十岁以上。
五、体格渐强（一口气跑四小时后还可以与人进行散打比赛）
六、智力提高（随时可以在二十四小时左右不上网不抄书完成一万字以上的学术论文。
七、性功能特强并可随心所欲地控制，同修的女生的相貌、皮肤、体力、智力和健康状态比同龄人更好很多（也可以随时进入闭关，长期不做爱）。
八、人变和气了，对人十分友善，仿佛世界观得到了改善和升华。
有些高功僧人看了王耿新浪博客上貌似三十多岁的照片根本不信，王耿就建议他见面跟王耿比赛一次,王耿53岁（2009年）, 无论他们20几岁30几岁或40几岁都可以来比，谁输谁出钱捐一座十八米高的王子乔（鬼谷子）石像。挂出这个战书很久了，不再有人置疑于王耿，也不再有人跟王耿谈见面比赛的事，其实王耿就只是一个修习过导引术的书呆子，没练过任何武功，为什么就是凭这个小成的丹功就可以让他们怯步，各位可各所思量。
那么，王耿想跟别人比赛什么呢？其实看过新浪王耿博客的都知道，但是，叶公好龙的高功大德们平日里把“道行”或“佛法”吹嘘的震天价响，实际上谁又真正地修通了周天和丹道的呢？谁又是真正地弄懂了王子乔导引术或金丹大法是什么样的功夫或法术的呢？就看王耿到底想跟他们比赛什么的就知道了：
第一轮比赛神力：御女术，交接术、房中术。（古代比人数，现代比时间）
第二轮比赛功力：辟谷十天再无护具散打格斗。
第三轮比赛活力：一口气跑四小时再无桨划艇竞渡。
第四轮比赛法力：参赛者长相比实际年龄小十岁以上。
第五轮比赛学力：一口气在二十四小时内无参考撰写一万字学术论文。
第六轮比赛定力：在零下度以下零上四十度以上的气候中着短衣露天活动四小时以上。
第七轮比赛念力：预测近期国内外任何一场影响较大的选举结果。
比赛以七局四胜者为赢，每项中停或弃权者为输，再次欢迎哪位高功大德隆重出场与王耿交流切磋一下如何？有自尊的得道者任何时候讲假话讲大话讲空话就是失德，我们就根据比赛结果来决定胜负好吗？而不是靠“布道”或“卖药”来忽悠的，难道我们国学国术健身养生的圣坛长期以来不是被“卖药的”和“卖嘴的”所把持着的吗？我们说五千年前的丹道周天功和丹道导引术是唯物的和科学的，就是她可以量化可以验证，不玄。
前研究群认为“鬼谷功”即“丹道导引术”始于后世鬼谷即战国后期的王诩，理由是张仪苏秦孙膑庞涓等人是其弟子，而实际上其应创源于前世鬼谷即春秋后期的王誗（公元前557年），因其六世孙王错是魏国名将，其祖王诩（末世鬼谷）也被考定为生于公元前390年，于史可稽于谱可考，故其不再被神化。
西方的、东方的和本土的人们千百年来之所以要处心积虑地证明和习传丹道导引术，这其中让人乐此不疲的也许并非为常人所能知，在封建社会，能够有机会了解这一神功和仙术的，有时举国连皇上和授业者在内，也不过数人而已。人所能知的更只有嫪毐和吕不韦的师傅王仲、李斯的师傅王次仲，他们之后，甚至就再也没听说过有能力超过他们的。
与张陵在太学为同窗的王长同志丹功甚是了得，后来他们却不明不白地被好事者传说成一对师徒了，唐初李世民国师王远知，和元代国师丘处机的师傅王重阳们的这方面，其实己语无伦次地语焉不详，功力很衰了，虽然隋唐之际的道宗王远知活到了一百零六岁，但是元际道宗的王重阳的阳寿只有王远知的一半。
道不传六耳是指丹道实际上的最高境界--双修，双修之前有百分之八十的功法是可以公开在六耳和六眼以上的环境练的。而密宗的双修以前也每年公开练一次，但是他们没有完整地练成，佛道两家所谓的“双修”和“金丹化气”并非能够让活人练成烟飘上金庭，他们吹嘘和陶醉的那一缕轻烟，不过是逝者被人在丹炉里面焚身化尸而己，那是很恐怖的。他们把一些反科学反人类反文明的痴言乱语奉为宝典真经的样子，往往会令人忍俊不禁甚或嗔怒不已。
在下的秘术来自家族的传承，这种得自丹道的神功在大陆已有两千年没有糸统的论述，其原因缘在夏先时这个道家流派不适于“绝地天通”的新政，至秦末时他们已集体失踪，全部隐遁于乡野、宫廷或海外。
在宫廷传授帝王术的高手，经过历代宫廷锦衣华食的官宦生涯的熏陶和异化，早己让这门秘术变成了花拳绣腿的招式，和淫情逸趣的游戏，早就不是那么一回事了。致使出现了有海外华侨后裔身份的教练，训出的韩日泰选手的耐力和爆发力，大多能胜出中国选手一筹的很难堪的局面。
而流落到日泰韩朝等地的丹道家们，由于要面对新环境下的生存竞争，灵魂和本能始终处于“实战”和“野战”的状态，所以除了论述能力的完全退化外，他们在技术上的表现约为八十分。而个别缅甸和印度丛林深处的隐者，也许还能有不低于九十分的表现，但是这并不可怕，因为他们的论述的能力，依然是低于六十分的。
有人说无欲无求是最高境界,一些性功能丧失的僧人就说自已成功了,其实他是残废,修成丹道的境界是想来就来,想走就走,随心所欲。要想修成丹道，的确是需要闭关修行的，所谓上关为情,下关为性。情为思凡,性为食色。闭关时无情无义无欲无性，现在双修,又要至情至爱至性，随时开,随时闭,这才是随心所欲。此外，精神层面的提升是先行的，例如丹道学中的瑜珈术首先是对灵魂的荡涤,瑜珈，原意就是意识提高后体能的升华,也就是丹道学中的道成即丹通。
古人说：佛修心，道修身。这是僧家的不二法门，离此就是不务正业, 离经叛道。现在念佛的教人养生，练道的教人修心，这不都是忽悠人吗。达赖是活佛够修心了吧,但是,他心术不正,他居然说全西藏都是他的财产和奴隶，这到底修的什么心呢？。道家修身可能更实惠些：养生,美容,减肥,助性,益智,强体,祛病，这可是任何人都想达成的，代表了最广大的人群的需求，我们有必要认真地去做好这一神圣的工作。
近年来，国学大师们越来越多地在媒体上教人学习“养生”和“健身”，语境和节奏的混乱与荒唐有时能让人发疯。各种道听途说的“丹功”和“道功”也使人相信讲课的和听课的都染上了程度不等的精神或心理方面的疾病。一些擅长抄古书背古书的二道贩子其实并未明白古人在那时候的书上究竞写了些啥，好象只要每次课文里面只要出现过“周易”“阴阳”“五行”“八卦”和“佛道”，就一定非“国学”非“养生”莫属了。其实他们根本说不清“中医”是什么，“国学”在哪里，更不用说“道家”和“丹道”是咋回事了，不信，就请问他们各有什么功夫，都打通大周天了吗？没打通大周天咋能看懂古经，没有真功夫咋教人练功呢？
